Осознанное сновидение

Материал из энциклопедии Чапараль
(перенаправлено с «Фазёр»)
Перейти к: навигация, поиск
ОС — замкнутые фантазии и индульгирование, торговая марка бизнес-нагуализма

Осознанное сновидение или осознанный сон (сокр. ОС) — торговая марка, созданная для продажи книг и семинаров о развитии фантазии и воображения в состоянии полусна с целью виртуального удовлетворения желаний. Обратной стороной осознанных сновидений является шизофренический спектр заболеваний.

Снови́дение по Кастанеде — это не ОС:

В 1993 году Карлос Кастанеда публикует книгу «Искусство сновидения», которая описывает комплекс практик, которые необходимо выполнять во сне. К этому времени научному сообществу уже был знаком феномен, названный в англоязычной литературе «lucid dream» (букв. ясный сон; в русском переводе — осознанный сон). За десять лет до выхода книги Кастанеды психофизиолог Стивен Лаберж опубликовал свои первые исследования в области осознанных снов.

Книгу Карлоса Кастанеды «Искусство сновидения» часто связывают с осознанными сновидениями, а также астральными и внетелесными путешествиями. Однако в книге «Магические пассы» Кастанеда критически высказался о «lucid dream», называя этот феномен «фантасмагорическими мирами». В других книгах Карлоса Кастанеды и его прямых учениц (Флоринда Доннер, Тайша Абеляр) никогда не употреблялось словосочетание «lucid dream». В книге «Искусство сновидения» Кастанеда утверждает, что снови́дение (англ. dreaming), как особый процесс восприятия, выходит за пределы воображаемого. Так же Кастанеда критиковал и само слово «снови́дение» как причину, по которой комплекс его практик связывают с сонным фантазированием.

В свою очередь Стивен Лаберж в соответствии с психологической и нейрофизиологической моделью считает феномен осознанных сновидений работой воображения, фантазии и памяти, которые в процессе фазы быстрого движения глаз во сне реконструируют виденные человеком образы.

Причина, по которой Карлос Кастанеда дистанцировался и критиковал сонное фантазирование и феномен «lucid dream», может быть целостно рассмотрена только в контексте мистической и оккультной мифологемы книг Карлоса Кастанеды. Кастанеда указывал, что целью учения является абсолютная свобода и выход к постижению абсолютной энергетической реальности. Данная проблематика является актуальной для всего комплекса религиозного мистицизма и оккультизма (см. майя, плерома, исихазм, суфизм) и не может быть сравнима с представлением об осознанных снах как о работе воображения. В мистических и оккультных учениях сном часто считается то состояние, которое обычно считается бодрствованием и ставится задача преодоления сноподобного транса повседневности.

Ключевое противоречие между поклонниками осознанных снов и учением о «Пути знания», которое описал Карлос Кастанеда, заключается в том, что Кастанеда описывает свой способ выхода за пределы восприятия повседневного мира к постижению абсолютной реальности, а поклонники осознанных сновидений, и в том числе психофизиологи в лице Стивена Лабержа, рассматривают феномен осознанного сна как замкнутую, самодостаточную и независимую от мира область психической активности, в которой сконцентрированы воображение, фанатазии и память человека. Кастанеда утверждает, что сон необходимо преодолеть и выйти к восприятию не идиосинкратической картины объективного мира (см. мистицизм, оккультизм), а поклонники осознанных снов, наоборот, исследуют мир сонной фантазии как самодостаточный и манипулируемый с целью удовлетворения собственных потребностей и желаний (см. солипсизм, агностицизм). Для описания целей, преследуемых поклонниками осознанных сновидений Карлос Кастанеда использовал термин индульгирование (англ. indulge — потакать, потворствовать своим желаниям).

Содержание

Кастанеда об отличительных чертах сновидения

В ясных снах отсутствует внимание сновидения

Чрезвычайно важным для обретения способностей к сновидению дон Хуан считал скрупулезное выполнение магических пассов: лишь таким образом маги его линии могли как-то помочь смещению точки сборки. Выполнение магических пассов придавало им устойчивость и снабжало энергией, необходимой для взывания к вниманию сновидения. Без него они не были способны сновидеть (dreaming attention) и могли в лучшем случае надеяться на "ясные сны" (lucid dream) о фантасмагорических мирах.
Они были способны фокусировать его на любом элементе своего сна, таким образом они обнаружили, что существует два типа снов. Один из них это сон, с которым мы все знакомы, сон, в котором присутствуют фантасмагорические элементы, то что мы можем катрегоризовать, как продукт нашего мышления, нашей психики (mentality, our psyche) ;это скорее то, что связано со строением нашей нервной системы. Другой тип снов они называли снами, генерирующими энергию. Дон Хуан говорил, что эти маги древних времен обнаруживали себя в снах, которые не были снами, но действительными посещениями мест не принадлежащих к этому миру, сделанных в сноподобном состоянии - реальных мест, таких же как и в том мире, в котором мы живем;мест, где объекты в снах генерируют энергию, так же как деревья, животные и даже камни генерируют энергию в нашем повседневном мире.

Дон Хуан никогда не интересовался содержанием наших снов

видите ли, дон Хуан никогда не интересовался содержанием наших снов, он интересовался контролем над точкой сборки. Как вы сказали, точка сборки передвигается... смещается естественным образом, в снах она вибрирует.

Древние маги, находясь в призрачном состоянии бестелесности, не могли действовать

Дон Хуан говорил, что несмотря на то, что <древние маги> в случае необходимости могли просочиться в игольное ушко, они никогда не были полностью удовлетворены результатами своего маневра по растворению тела. Причина их недовольства была в том, что если их масса растворялась, то они не могли действовать (so was their capacity to act — то вместе с этим растворялась и их способность действовать). Они столкнулись с тем, что они должны были оставаться свидетелями событий, в которых они не могли участвовать. Последовавшее из этого разочарование, как результат неспособности действовать, привело их по словам дона Хуана к тому, что стало их проклятием и слабостью. Они стали одержимы тем, чтобы раскрыть природу этой силы, эта одержимость была обусловлена их конкретностью, из за которой они возжелали добиться контроля над этой силой и удержать ее. Находясь в призрачном состоянии, будучи лишенными массы, они горячо желали сражаться, что по словам дона Хуана, не могло у них получиться.

Практикующие наших дней, наследники культуры магов древности, выяснили, что относительно этой вибрирующей силы нельзя принимать конкретную позицию и стремиться ее использовать, и что остается одна разумная альтернатива: осознать эту силу и не извлекать из этого ничего, кроме изящества и благополучия, которое приносит знание.

Сновидение является восприятием миров за пределами воображения

Для магов, практикующих сновидение в наши дни, сновидение является свободой воспринимать миры за пределами воображаемого (imagination).

Мы ищем нечеловеческое неизвестное

Мы занимаемся сновидением, как и маги древности, но в некоторый момент мы вышли на новый путь. Старые маги предпочитали сдвиг точки сборки, поэтому они всегда чувствовали себя в более или менее известном, предсказуемом положении. Мы же отдаем предпочтение движению точки сборки. Древние маги искали человеческое неизвестное. Мы ищем нечеловеческое неизвестное.

Сновидение есть процесс пробуждения

Сновидение требует исключительной трезвости. Нельзя допускать ни одного неверного движения. Сновидение есть процесс пробуждения, обретения контроля. Внимание сновидения нуждается в систематической тренировке, ибо оно есть дверь в сферу второго внимания.

Сновидение не является фантазией

Название сновидение всегда выводило меня из себя, - продолжал он, - потому что оно ослабляет очень мощное действие. Из-за этого названия оно кажется чем-то случайным; оно в каком-то смысле становится фантазией, которым оно никак не является. Я пытался изменить это название, но оно слишком глубоко укоренилось.

Сновидение и сталкинг — вершина практики

Девять способов — это способы, которым обучались ученики дона Хуана; они гармоничны и совершенно безвредны, если заниматься ими неторопливо, с искренней самоотдачей. Эти девять способов можно применять как самостоятельно, так и в комбинации с другими. Вот они:

1. Тенсёгрити.

2. Перепросмотр.

3. Неделание.

4. Мелкие (домашние) тираны.

5. Техника пристального созерцания.

6. Полное (внутреннее) безмолвие.

7. Полная дисциплинированность и безупречность действий.

8. Сновидение.

9. Сталкинг.

(Примечание: способы приведены в последовательности возрастания осознания. Это необходимо для того, чтобы должным образом освоить каждый из них. Два последних способа — сновидение и сталкинг — достаточно изощренные и требуют, чтобы перед их практикой уровень осознания (энергетического свечения) поднялся хотя бы выше уровня щиколоток.)

Нас не интересует астрал

Первое, что вы должны сделать, это перепросмотр (recapitulate). Однако, это не тот быстрый процесс, который вы описали, когда вы просто визуализируете и бросаете всё подряд в мусорку (dumpster). При перепросмотре вы должны взять каждую ситуацию, каждое воспоминание, каждый пережитый опыт в своей жизни, потому, что это ткань, переплетение (is trapped in really a tissue), ячеистая/молекулярная структура (cellular level), в которой схвачена ваша энергия (energy is trapped). Чем дальше мы возвращаемся к деталям, тем больше мы освобождаем (release) в наших, так скажем, "физических" телах. Нас не интересует астрал сам по себе, или энергетическое тело. В первую очередь мы хотим очистить воспоминания, которые обусловливают (trigger our behavior) наше поведение в обычной повседневной жизни.

Для сновидения необходимо следовать пути воина

Тем не менее, для того, чтобы выполнить задачу сновидения для дона Хуана имело огромную важность следование пути воина, или иначе говоря философскому истолкованию, которое служило опорой для действий магов, где бы они не происходили,в этом мире или в любом другом мире рядом с этим. Следование пути воина приводит к однородности результатов при отсутствии каких либо точных шаблонов. Средством, при помощи которого маги древних времен способствовали смещению точки сборки были магические пассы, которые предназначались для того, чтобы придать им стабильность, необходимую для того, чтобы вызывать внимание сновидения, без которого по представлениям шаманов древней Мексики не существует возможности сновидеть. Без помощи внимания сновидения, практикующие могут стремиться достичь только осознанных снов о фантасмагорических мирах или в лучшем смысле даже наблюдать миры, которые порождают энергию, но которые не имеют какого либо смысла при отсутствии всеобъемлющего логического обоснования, которое может их правильно категоризовать.

В сновидении следует удовлетворяться самыми краткими видениями

По словам дона Хуана, только в период обучения необходимо прилагать усилия к тому, чтобы сделать второе внимание неподвижным (immobilize — обездвиженным, фиксированным) . После этого приходится выдерживать почти непреодолимое давление второго внимания и лишь мельком бросать взгляды на окружающее. В сновидении следует удовлетворяться самыми краткими видениями всего, так как если на чем-нибудь сфокусируешься, мгновенно теряешь контроль.

Альтернативные расшифровки

Вспомнить утром, что видел руки во сне — не то же самое, что во сне посмотреть на руки

Вспомнить себя во сне и посмотреть на руки - это совсем не то же самое, что утром вспомнить о том, что мне снились мои руки. Однако, есть много товарищей, которые этого не понимают.

Осознанные сновидения — это индульгирование

<...> Здесь идеальные Кастанедисты, как я себе их представляю, пересекаются и одновременно размежовываются со всеми ОСерами, СОСерами, астральщиками и прочими фазёрами, которые используют имажинер, как средство выпустить пар из своего бессознательного — это потакание себе (индульгирование), то есть построение внутренней, отщепленной от окружающей действительности, альтернативной шизофренической вселенной, где вы бог.

Сновидение Кастанеды это не мультики

У <астральщиков> всё происходит на уровне фантазии — виртуальных событий и мультиков, которые в компании астральщиков принято называть "выходом из тела".

У Кастанеды всё происходит из глубоко бессознательного обморочного состояния. Вы засыпаете и у вас ум выключается. Вы там должны найти себя и потом во сне войти в новый тональ. То есть целенаправленность не в том, чтобы увидеть кучу мультиков, а в том, чтобы создать новый тональ. Конкретная форма и выражение ведений не имеют никакого смысла. Имеет значение только одно — формирование нового тоналя в который нужно научиться переходить. Психо-фи-зи-чес-ки переходить.

Не испытывать галлюцинации и потом их красочно описывать друзьям, а чтобы ваша энергия (нечто физически телесное, как биологическое тело) трансформировалась и сдвинулась точка сборки. Когда она сама по себе в сон сдвигается — это бесполезно. А необходимо осознавать этот сдвиг и он у-жа-са-ет. И всё это вы переживаете и проходите.

Это касается вопроса смерти как советчика. Если вы начинаете энергетически сдвигать точку сборки (по простому это "моё энергетическое тело отделяется"), то вы испытываете жуткие переживания, сродни психозу, поскольку всё ваше естество интерпретирует происходящее, как смерть. И не просто вы себе говорите "ой я умер, ой мне не страшно", а вы переживаете нечто граничащее с безумием и угрожающее вашей жизни.

Картографирование сновидений — это записывание искажённых воспоминаний детства

Картография сновидений — это не попытка проникнуть в какую-то запредельную реальность, а обыкновенные забытые воспоминания детства, представленные в виде искаженных текстур. У каждого человека в подсознании есть воспоминания о том, как он играл в войнушку рядом с домом. Это воспоминания и фантазии из тех времён, когда человек не отделял фантазии от реальности. Несколько людей, вспоминая и картографируя свои похожие друг на друга детские воспоминания улиц и домов, шизотерически считают, что находятся в одной и той же волшебной сновидческой реальности. Причём здесь Кастанеда?

Сновидение убивает

Кастанеда предлагал вешать плакат "Ключ ко всему в движении точки сборки", но лучше, если вы повесите плакат "Сновидение убивает". Трезвее будете.

Дурачки думают, что сновидение это астрал и Кастанеда говорит только о физической смерти. В действительности есть смерть ума при живом теле. Человек не верно интерпретировал то, о чём пишет Кастанеда и стал шизофреником или параноиком. Уснул, впал в кому и превратился в овоща, думая, что прошёл 328 врат сновидений.

У нас нет дона Хуана и дона Хенаро которые могут вытащить.

<Дон Хуан> всегда был там, и дон Хенаро окружал его, чтобы удостовериться, что они знают, куда движется его точка сборки.

<но> иногда маги теряются в других сферах и просто не просыпаются; они не возвращаются; и они умирают. Так что здесь есть крайняя опасность. И делать это без гида или лидера самоубийственно.

Вы не можете нормально ходить или летать в сновидении

Астральщики считают, что сновидение Кастанеды это либо когда вы сидите-сидите и начинаете засыпать и начинаете представлять, что вы куда-то полетели, либо когда вы утром проснулись и запомнили яркий сон который с вами был, что вы где-то ходили-летали.

Первое - это активное воображение. А второе - это грёзы во сне. Ни то ни другое не является сновидением по Кастанеде.

Сновидение по Кастанеде, я сто раз рассказывал, как я это делаю... я ложусь спать, как все обычные люди, ловлю очень специфический момент засыпания, который описывал Кастанеда, и засыпаю с мыслью "неплохо было бы что-то там". Сплю полностью. В какой-то момент я обнаруживаю себя онлайн так же, как вот я сейчас сижу. Это может быть не понятно. В градации виртуальных реальностей это называется VR5: вы не в перчатках виртуальной реальности, нет, в сновидении вы "онлайн присутствуете в той реальности в которой находитесь". Вы не можете нормально ходить или летать, этому нужно учиться. Никаких чудес с вами не случается. Если вам повезет и вы попадаете в это состояние, скорее всего вы испугаетесь сразу и вылетите оттуда, как пробка.

К астралу, активному воображению или грёзам во сне это не имеет отношения.

Relictum, 2020

См. также