Relictum/Радио POST-NAGUALISM/2016-08-02

Это ознакомительная расшифровка записи Радио POST-NAGUALISM. Для более глубокого понимания обратитесь к первоисточнику.

Синица в руках

Заброшенность

О чём шла речь. Поднялась тема раскрытия сердца и хождения по путям духа. Мы подошли к теме второго рождения. Рождение от матери считается не главным. Главным считается рождение в духе. Если почитать мультики от оккультизма, мистики, религии, то мы можем узнать, что мир в котором мы живем — мир мертвецов. Отсюда слова КК о вброшенности в тональ, а также слова Хайдеггера о заброшенности в этм миру, приобретают оттенки. Да, это мир мертвых, а восстановление связи с божеством — воскресение. Мир мёртвых прямо здесь. Мертвые потому, что спящие, не пробужденные.

Открытие сердца

Когда открывается сердце (есть ещё сам процесс открывания сердца: обоснование, мотивация) мы начинаем своё путешествие в Икстлан — пойди туда не зная куда. Один из перевод слова гностик, помимо "знающий", по трактовке, гностик — знаток путей господних. Открыли сердце, вышли на пересечение семи дорог: направо пойдешь, налево. Помните русские сказки?

(Сотериологический проект (о спасении души), мне нравится. Мне не нравится их социокультурный пакет: жирномордые попы не могут быть оправданы теоретическими построениями. Те, кто был до них, были выкошены. Я вам рассказываю про сотериологический проект не для агитирования за христианство, оно как было интересным глобальным мем-комплексом, так и есть, а чтобы поделиться интересной трактовкой определенных вещей, которые обнаруживаются у Кастанеды. )

В контексте вчерашнего разговора мы сейчас о пути синицы в руках.

Путешествие в Икстлан

Есть буддизм. Буддизм условно делится на две части, не сутра и тантра, а достижение состояния нирваны и состояния будды — это две разные вещи. Состояние нирваны достигается путем состояния исчерпания причин для страдания. Оно достигается и практикой сутры. Что такое сутра? Дзен буддизм соотносится с сутрой — та самая синица в руке, пробуждение, открывание сердца и вступание в мир путей господних, спонтанности, итд. При этом никаких чудес не происходит, вокруг ничего не меняется. Вы осеняетесь новой идеей и накапливаете благость. Накапливаете не заслуги, как-будто зарабатываете деньги и потом обмениваете на грешки (римский юридический подход). Я о греческом подходе (восточно-церковном).

Синица в рука — это если вы хотите и занимаетесь дзен буддизмом, ведантой (но не Артуром Ситтой аля Ошо Раджнеш). Синица достигается традиционными вещами, например: махаянской сутрой, дзен буддизмом (который тоже махаянская сутра), каким-нибудь форсением на тему даосизма, соприкосновение с ведантной, индуизм, гностическим христианством, если вы его поймете, спасение души аля православие. Если вы это удачно пройдете, то эту синицу можете ощутить. Сердце раскрывается, вы делаете шаг и у вас остается одна дорога — путешествие в Икстлан. Далее либо вы делегируете управление пустоте, духу, намерению, карме, либо сами культивируете самоестественность, которая вас путем броуновского движения приводит куда-то с надеждой на нечто. (Например Дергай считает, что бизнес его приведет к абсолютной свободе).

Здесь в анекдотической форме первая половина пути: исчерпание страданий — когда человек начинает заниматься тем, чем хочет, и получает долю специфической просветленности, святости, благодати. Страдания его перестают задевать. Он понимает, что страдание — это преодоление пути к своей цели, а не какое-то зло. Зло на самом деле это причина страдания, а причина страдания (сноподобного состояния мертвеца) исключена, сердце открылась, причина устранена. Дальше либо по инерции развивается карма которая накопилась и она исчерпывается (ещё больше благодати получается). Либо формируется новая карма и человек куда-то идет ещё.

Далее то, что я называю чудесами.

Журавль в небе

Где чудеса?

В дзен чудес нет.

В веданте чудес нет.

В даосизме чудес нет.

Есть такие разновидности: в христианстве это называется гностицизм, в даосизме алхимия (яншен шу, пестование духа) — всё это есть путь (тантра) к достижению состояния будды. Оно характеризуется отсутствием причин для страдания (состояние архата), плюс всеведение, а всеведение это и есть чудеса.

Гурджиев особо чудес не оставляет. Он считает что когда мы будем культивировать путь "синицы в руке", то есть ходить по путям духа (или бога) мы найдем чудеса и сделаем левелап — оно встретится само собой, поскольку нами руководит сверх дух. (Не буду возвращаться к тем, кто этот путь растягивает на миллиарды лет воплощений)

А чудеса они появляются после миллиардов лет воплощений и птица свободы прилетает как венец. Если карма не созрела для прилёта журавля (свободы), вы должны практиковать, посеять зерно (создать причину), чтобы оно в следующих жизнях проросло. И если вы тот, кто вот так нарождался (практиковал миллиарды воплощений) и карма созрела (а чтобы узнать, созрела ли, нужна тоже долгая практика, соотносящаяся с чудесами).

Христиане вообще считают, что достаточно раскрыть сердце, ступить на путь и ты спасён. А про длительность и страдания — не обсуждается. Просто ты в кайфе и всё остальное делаеш под кайфом. Отсюда соответствующие трактовки у Грофа: спасение, как принятие ЛСД или пейота у индейцев.

Кастанеда

Оставляет ли нам Кастанеда чудеса? Конечно. При всей его саркастической и мизантропской деятельности он оставляет нам сновидение. Оно очень двусмысленное, связанное с неорганическими существами и Арендатором, бессознательными трендами и потоками, фантазмами и симулякрами. Но он оставил, выбирайте, как бы предлагает он.

Я понимаю его злость по отношению к тусовке: он настолько всё перепахал и разжевал, а воз (с долбоёбами) и ныне там . Но материал бросить не мог.

<продолжение чтений Торреса: Послание Карлоса Кастанеды>

Продолжение: 2016-08-03