Разрушение распорядка
Разрушение распорядка (англ. break routines; disrupting the routines of life and predictable quirks)
Вопрос о еде возникает у тебя ежедневно около полудня, в шесть вечера и в восемь утра, - произнес он со зловещей усмешкой. - В это время ты начинаешь беспокоиться о еде, даже если не голоден. И чтобы продемонстрировать тебе запрограммированность твоего духа, мне нужно было только завыть сиреной. Твой дух выдрессирован работать по сигналу.<...> - Теперь ты довольно много знаешь об охоте, - продолжал дон Хуан, - и тебе легко осознать, что хороший охотник прежде всего знает одно - распорядок своей жертвы. Именно это и делает его хорошим охотником. ... Охотник добывает дичь не потому, что устанавливает ловушки, и не потому, что знает распорядки своей добычи, но потому, что сам не имеет никаких распорядков. И в этом - его единственное решающее преимущество. Охотник не уподобляется тем, на кого он охотится. Они скованы жесткими распорядками, путают след по строго определенной программе, и все причуды их легко предсказуемы. Охотник же свободен, текуч и непредсказуем.
<...> Чтобы стать охотником, ты должен разрушить все свои распорядки, стереть все программы.
<...> Все это - программы, распорядки, на которые я обращаю твое внимание, с тем, чтобы ты провел параллели с самим собой и осознал, что ты сам живешь точно так же. Ты внимательно наблюдал за жизнью и повадками обитателей пустыни. Они едят и пьют в строго определенных местах, они гнездятся на строго определенных участках, они оставляют следы строго определенным образом. То есть всему, что они делают, присуща строгая определенность, поэтому хорошему охотнику ничего не стоит предвидеть и точно рассчитать любое их действие. Я уже говорил, что с моей точки зрения ты ведешь себя точно так же, как те, на кого ты охотишься. И в этом ты отнюдь не уникален. Когда-то в моей жизни появился некто, указавший мне на то же самое в отношении меня самого. Всем нам свойственно вести себя подобно тем, на кого мы охотимся. И это, разумеется, в свою очередь делает нас чьей-то добычей. Таким образом, задача охотника, который отдает себе в этом отчет - прекратить быть добычей.
<...> Мир такой-то и такой-то только потому, что мы сказали себе, что он такой. Если мы перестанем говорить себе, что он такой, то он перестанет быть таким. Я не думаю, что ты в этот момент готов к такому внезапному удару, поэтому ты должен начать переставать создавать мир.
<...> Твоя беда в том, что смешиваешь мир с тем, что делают люди. Но ты не одинок в этом - каждый из нас делает это. Вещи, которые делают люди, являются щитами против сил, которые нас окружают. То, что мы делаем как люди, дает нам удобство и чувство безопасности. То, что делают люди, по праву очень важно, но только как щит. Мы никогда не знаем, что все, что мы делаем как люди, - это только щиты, и мы позволяем им господствовать и попирать нашу жизнь.
Содержание
Цель
Остановка внутреннего диалога
После того, как он напомнил мне все те задания, которые давал мне, я сообразил, что, заставляя меня придерживаться бессмысленных распорядков, он действительно воплотил во мне идею действовать, не ожидая ничего взамен.– Остановка внутреннего диалога, тем не менее, является ключом к миру магов, – сказал он. – Вся остальная деятельность – только поддержка. Все она направлена лишь на ускорение эффекта остановки внутреннего диалога.
Дубль
Дон Хуан пояснил, что к тому времени, как воин, овладев сновидением и видением, разовьет дубля, он должен также преуспеть в стирании личной истории, самозначительности и распорядков.Он сказал, что все техники, которым он обучал меня и которые я считал пустыми разговорами, были, в сущности, средством устранить непрактичность обладания дублем в обычном мире, делая меня самого и мир текучими, помещая меня самого и мир за границы предсказуемости.
– Текучий воин не может больше принимать мир в хронологическом порядке, – объяснил дон Хуан. – Для него мир и он сам не являются больше объектами. Он – светящееся существо в светящемся мире. Дубль – это простое дело для мага, который знает, что он делает. Записывание – это простое дело для тебя, но ты все еще пугаешь Хенаро своим карандашом.
Достижение
Перепросмотр
Флоринда сказала, что самыми важными задачами, которые может выполнить воин, ее бенефактор считал три основных техники сталкинга - ящик, список событий для пересмотра и дыхание сталкера. По его мнению, наиболее действенным средством для потери человеческой формы является глубокий пересмотр. После пересмотра своей жизни сталкерам легче использовать все неделания самого себя, такие, как стирание личной истории, потеря чувства собственной значительности,ломка привычек(breaking routines — разрушение распорядка) и т. п.
Самовыслеживание
– Охотник просто охотится, – сказала она. – Сталкер же выслеживает все, включая самого себя.– Как он делает это?
– Безупречный сталкер может все обратить в жертву. Нагуаль говорил мне, что мы можем выслеживать даже собственные слабости.
Я прекратил писать и попытался вспомнить, знакомил ли меня когда-либо дон Хуан с такой новой возможностью: выслеживать свои слабости. Я не мог припомнить, чтобы он когда-нибудь описывал это такими словами.
– Как может человек выслеживать свои слабости, Горда?
– Точно таким же способом, как ты выслеживаешь жертву. Ты разбираешься в своих привычках до тех пор, пока не узнаешь все делание своих слабостей, а затем ты неожиданно нападаешь на них и подбираешь их, как кроликов из клетки.
Дон Хуан учил меня именно так поступать со своим распорядком, но в русле общих принципов, которые должен применять охотник.
Действие без ожидания наград
– Наряду с правильным способом ходьбы, – продолжал дон Хуан, – учитель должен обучить своего ученика еще одной возможности, которая является еще более тонкой, – способности действовать не веря, не ожидая наград. Действовать беспричинно, просто так. Я не преувеличу, если скажу тебе, что успех дела учителя зависит от того, насколько хорошо и насколько грамотно он ведет своего ученика именно в этом особом направлении.Я сказал дону Хуану, что не помню, чтобы он когда-нибудь обсуждал действие без причины как особую технику. Я могу вспомнить только его постоянные, но неопределенные замечания об этом.
Он засмеялся и сказал, что его маневр был таким тонким, что прошел мимо моего внимания до сего дня. Затем он напомнил мне обо всех тех «бессмысленных» шутливых задачах, которые он обычно давал мне всякий раз, когда я бывал у него дома. Абсурдные работы, типа укладки дров особым образом, окружение его дома непрерывной цепью концентрических кругов, нарисованных моим пальцем, переметание мусора из одного угла в другой и тому подобное. В эти задачи входили также и «домашние задания», например, носить черную шапку или всегда в первую очередь завязывать свой левый ботинок, или застегивать пояс всегда справа налево.
Я не воспринимал ни одно из этих заявлений иначе, как шутку, по той причине, что он всегда велел мне забыть о них после введения их в регулярный распорядок.
После того, как он напомнил мне все те задания, которые давал мне, я сообразил, что, заставляя меня придерживаться бессмысленных распорядков, он действительно воплотил во мне идею действовать, не ожидая ничего взамен.
– Остановка внутреннего диалога, тем не менее, является ключом к миру магов, – сказал он. – Вся остальная деятельность – только поддержка. Все она направлена лишь на ускорение эффекта остановки внутреннего диалога.
Альтернативные расшифровки
Связь с первым врагом — Страхом
В книге Путешествие в Икстлан Дон Хуан постоянно пугает Кастанеду.<...> все эти фишки (разрушение распорядков, смерть-советчик, борьба с ЧСВ, отрешенность ...) — это не средства противоборства страху, а способ в нём находиться, когда он уже пришел.
<...> Воин постоянно сражается. Но давайте посмотрим на другую сторону: что воин делает всегда? Тренируется. Он всегда готовится к битве: физподготовка, тактика, стратегия.
<...> Ты не сможешь вести себя правильно при столкновении с нагуалем, если ты не тренируешься <преодолевать страх>.
<...> Именно эти практики дают способность конфронтировать в смертельной ситуации, быть непредсказуемым, отрешенным...
Внутренняя бессознательная энергия
Орёл - это аналог словам карма в азиатских традициях или гемармен в гностицизме. Орёл - это некая неотвратимая сила, внутренняя бессознательная энергия, присутствующая в каждом из нас, и игнорирующая рациональные построения и самообманы типа "я крутой пацан, я чего-то достиг". Эта энергия заставляет составлять инвентарные списки. Инвентарный список - это удовлетворение собственных чаяний, желаний и бессознательных проекций.Это грубо говоря череда причин которая неотвратима несмотря на вашу хотелку. Вы находитесь в состоянии бодрствующего сна или транса, фактически спите и как амёбы колышитесь в воде. Эта бессознательная сила влечёт вас на запахи, на вкусы, на звуки, на образы, на ощущения. Желания модулируются: кому-то потрахаться, кому-то денег, кому-то пожрать, кому-то позавидовать. Всех этих инвентарных списков (формализаций желаний) их очень много, пачки, их можно классифицировать, разбить на общие тенденции, которые, например, в буддизме называют "страдание". Они очень пестры и многообразны.
Инвентарный список - это не просто "я хочу купить мотоцикл, накоплю барыш и буду удовлетворять свои желания" или "у меня свербит, я почесался, исполнил команду орла". Таких списков пачки.
Инвентарные списки перво-наперво содержат глагол быть и построены на взаимо исключающей предпосылке. Не думаю, что кто-то доходил до этого. Например, пункт перечня: посылка «быть мудаком» и тут же «не быть мудаком» - это тема двойного связывания. И человек мечется между двумя пунктами. Если «не быть мудаком», то вы поднимаетесь выше: «быть паинькой» или «не быть паинькой»...
