Усилие

Материал из энциклопедии Чапараль
Перейти к: навигация, поиск

Усилие (англ. exertion — физическое или умственное усилие, приложение силы, влияние или старание)

Человек знания должен был обладать или должен был развивать в ходе своего обучения всестороннюю способность к усилию (exertion). Дон Хуан заявил, что стать человеком знания - дело напряженного труда (strenuous labour). Напряженный труд обозначал способность (1) прикладывать исключительное усилие (to put forth dramatic exertion); (2) для достижения эффективности; и (3) встретить вызов.

Цель

Несгибаемое намерение

Дон Хуан только намекнул, что есть определенные знаки, которые нужно иметь в виду при рассмотрении перспективного ученика. Знаки, о которых он говорил, должны были выявить, имел ли кандидат определенное расположение характера, которое дон Хуан назвал "несгибаемым намерением".
The Teachings of Don Juan: Structural Analysis
Я предупреждал тебя, что стать человеком знания можно только имея несгибаемое намерение. Но пока что, похоже, у тебя есть только несгибаемое намерение запутывать себя загадками. Ты настаиваешь на объяснении всего, словно весь мир состоит из вещей и явлений, поддающихся объяснению.

Путь мага

Он еще раз повторил, что намеренно контролируемое (deliberate control — consciously and intentionally control — осознанный и преднамеренный контроль) достижение первых врат сновидения есть путь к энергетическому телу. Но сохранение этого достижения зависит только от количества энергии. Маги получают необходимую для этого энергию, разумно перераспределяя ту имеющуюся у них энергию, которая используется ими для восприятия нашего мира повседневности.

Когда я потребовал, чтобы дон Хуан выразился яснее, он добавил, что каждый человек обладает определенным количеством изначальной энергии. Это количество – вся энергия, которая у нас есть. И мы используем ее всю для того, чтобы воспринимать столь поглощающий нас обычный мир и справляться с возникающими в нем проблемами.

Несколько раз он с нажимом повторил, что больше нам взять энергию неоткуда, поскольку вся имеющаяся у нас энергия уже задействована, ни капли ее не остается на экстраординарное восприятие, каковым, в частности, является сновидение.

– И что же нам остается? – спросил я.

– Нам остается лишь одно – стать скрягами в отношении энергии, добывая ее любыми доступными способами везде, где только возможно.

Затем дон Хуан рассказал о том, что у магов есть особый метод добычи энергии. Они разумно перераспределяют свою энергию, сокращая ее расход за счет устранения из своей жизни всего, что считают лишним. Этот метод получил название «пути мага». Как сформулировал дон Хуан, путь мага в сущности является последовательным выбором возможностей поведения при взаимодействии с окружающим миром. Выбор магов значительно более разумен, чем тот, которому обучили нас наши предшественники. Задача подобного выбора заключается в том, чтобы привести наши жизни в порядок путем изменения наших основных реакций в отношении процесса жизни (being alive) .

– Что это за основные реакции, дон Хуан? – спросил я.

– Существуют два способа встречи нашего процесса жизни, – ответил он. – Первый – покориться ему, либо соглашаясь с его требованиями, либо сражаясь с ним. Вторым является формирование (molding) нашей частной жизненной ситуации в соответствии с нашими собственными замыслами (own configurations — собственными конфигурациями) .

– И мы действительно можем формировать (mold) свою жизненную ситуацию, дон Хуан?

– Человек способен формировать свою жизненную ситуацию в соответствии со своими установками (specifications — характеристиками, требованиями), – настаивал дон Хуан. – Сновидящие делают это. Это звучит дико? Вовсе нет, особенно если учесть, как мало мы о себе знаем.

Он сказал, что, будучи учителем, заинтересован в том, чтобы я как следует уяснил себе, что такое жизнь и что значит жить, то есть каково различие между феноменом жизни как следствием действия биологических сил, и процессом жизни как деятельностью, направленной на познание (being alive, as a matter of cognition) .

Говоря о формировании (molding) жизненной ситуации, – продолжал дон Хуан, – маги имеют в виду формирование осознания процесса жизни (the awareness of being alive). За счет формирования этого осознания мы можем обрести энергию, достаточную для достижения и поддержания нашего энергетического тела. А с его помощью мы определенно можем формировать общее направление и последствия наших жизней.

Заканчивая наш разговор о сновидении, дон Хуан посоветовал мне не просто подумать о том, что он мне рассказал, но постараться посредством многократного повторения воплотить его концепции в жизнь, выработав новый, более продуктивный образ жизни. Он утверждал, что все новое в нашей жизни, в частности, концепции магов, которым он меня обучал, должно повторяться до полного нашего изнеможения, и только тогда (before — перед тем, как) мы этому открываемся. Он также отметил, что именно за счет повторения наши предшественники в целях функционирования в повседневном мире сделали нас общественными существами.

Дон Хуан объяснил, что использование осознания как энергетического элемента окружающего нас мира, – это суть магии. С точки зрения практики траектория магии очерчивается так.

Первое: освобождение существующей в нас энергии посредством безупречного следования пути мага.

Второе: использование этой энергии для развития энергетического тела с помощью сновидения.

И третье: использование осознания как части окружающего мира для вхождения, как в энергетическом теле, так и со всей нашей физической составляющей, в другие миры.

Достижение

Способность совершать исключительное усилие

Человек знания должен был обладать или должен был развивать в ходе своего обучения всестороннюю способность к усилию (exertion). Дон Хуан заявил, что стать человеком знания - дело напряженного труда (strenuous labour). Напряженный труд обозначал способность (1) прикладывать исключительное усилие (to put forth dramatic exertion); (2) для достижения эффективности; и (3) встретить вызов.

Вызов

Необходимость развития способности совершать усилие повлекло идею вызова — действия по проверке и подтверждению того, что некто способен выполнять надлежащее действие, находясь внутри строгих (rigorous — строгих, тщательно выработанных) границ полученного знания.

См. также