Путь с сердцем
Путь с сердцем (англ. this path have a heart; другие названия: путь сердца, путь имеющий сердце)
Цель
Найти реализацию в самом процессе выбора
"Быть человеком знания" — это не статус <преобретаемый единожды и> отсылающий к постоянству (not a condition entailing permanency) . Никогда нет уверенности в том, что, выполняя предопределенные шаги изучаемого знания, ученик станет человеком знания. Подразумевалось, что эти шаги только для того, чтобы показать, как <начать бесконечное становление> человеком знания. Таким образом, становление человеком знания было задачей, которая не могла быть полностью достигнута; скорее, это был непрекращающийся процесс, включающий(1) идею о том, что нужно возобновлять стремление стать человеком знания <снова и снова>;
(2) идею непостоянства <ученика> ;
(3) идею о том, что ученик должен идти по пути с сердцем.
<...> несмотря на возобновление стремления стать человеком знания <снова и снова>, шансы неизбежно против человека; он встретит <четвёртого врага — старость и смерть>. В этом заключается идея непостоянства.
Для компенсации отрицательного значения своего непостоянства было введено понятие о необходимости следовать «пути с сердцем». Путь с сердцем — это метафорический способ утверждать, что, несмотря на непостоянство, воин должен продолжать действовать, и он должен быть способен найти удовлетворение и личную реализацию (fulfillment — удовлетворение от полного развития своих способностей и качеств) в самом процессе выбора наиболее подходящей альтернативы (amenable alternative) и полностью идентифицировать себя с ним.
Дон Хуан обобщил обоснование своего знания в метафоре, что для него важно было найти путь с сердцем, а затем путешествовать по его длине. Это значит, что для него достаточно идентификации с подходящей альтернативой (amenable alternative) и путешествие само по себе было достаточным. Любая надежда на прибытие в постоянную позицию, была вне границ его знания.
Для меня существует только путешествие (движение) по тропам, которые имеют сердце, по любой тропе, которая может иметь сердце. По ней я путешествую и единственный достойный вызов – это пройти ее до конца. И я путешествую и смотрю, смотрю бездыханно.
Достижение
Спросить себя
– Ты научишь меня тому, что знаешь о пейоте, дон Хуан?– Почему ты желаешь учиться этому?
– Я действительно хочу знать это. Разве желание знать – не достаточная причина?
– Нет! Ты должен спросить в самом своем сердце, чего ради такому молодому человеку как ты хочется взять на себя подобную задачу обучения.
– А сам ты чего ради этому учился?
– Ты почему об этом спрашиваешь?
– А может, у меня такая же причина.
– Сомневаюсь. Я – индеец. У нас разные пути.
– Единственная имеющаяся у меня причина в том, что я хочу учиться этому, просто для того, чтобы знать. Но у меня нет плохих намерений, честное слово.
– Верю. Я курил тебя.
– А?..
– Неважно. Мне известны твои намерения.
– Ты что, хочешь сказать, что видел меня насквозь?
– Назови как угодно.
– Тогда ты будешь меня учить?
– Нет!
– Потому что я не индеец?
– Нет. Потому что ты не знаешь своего сердца. Что по-настоящему важно – это чтобы ты точно знал, почему ты хочешь вовлечься в это. Учение о Мескалито – вещь крайне серьезная. Будь ты индейцем – одного твоего желания в самом деле было бы достаточно. Но лишь у очень немногих индейцев имеется такое желание.
«трава дьявола» – лишь один из путей к тайнам человека знания. Существуют и другие пути, но ее ловушка – заставить тебя поверить, что этот путь – единственный. Я говорю, что бессмысленно потратить всю свою жизнь на один путь, особенно если у него нет сердца.– А как узнать, дон Хуан, что этот путь не имеет сердца?
– Прежде чем ты решишься на этот путь, спроси себя: имеет ли он сердце? Если ответ – нет, ты будешь знать это, и тогда должен будешь выбрать другой путь.
– Но как я смогу наверняка узнать, имеет ли этот путь сердце?
– Каждый узнает это. Беда в том, что никто не задает себе этот вопрос; обычно человек слишком поздно понимает, что выбрал путь без сердца, когда этот путь уже готов убить его. В этой точке лишь очень немногие могут прекратить раздумывать и оставить этот путь.
– Как правильно задать себе этот вопрос?
– Просто задай его.
– Я имею в виду, существует ли какой-нибудь специальный метод, чтобы я не солгал себе и не принял отрицательный ответ за положительный?
– Почему ты будешь лгать?
– Ну, скажем, потому, что в этот момент путь будет приятным и радостным.
– Чушь. Путь без сердца никогда не бывает радостным. Уже для того, чтобы на него выйти, приходится тяжело работать. Напротив, путь, у которого есть сердце, всегда легкий: чтобы его полюбить, не нужно особых усилий.
Тут он вдруг заявил, что «трава дьявола» мне нравится, и я был вынужден признать, что, во всяком случае, испытываю к ней предпочтение. А как я отношусь к его союзнику – дыму, спросил он, и мне пришлось сказать наконец, что сама мысль о нем наводит на меня дикий страх.
– Я говорил тебе, что когда выбираешь путь, надо быть свободным от страха и амбиций, но дым ослепляет тебя страхом, а «трава дьявола» – честолюбием.
Я возразил, что честолюбие необходимо даже для того, чтобы выйти на какой угодно путь, и что его утверждение, будто следует быть свободным от честолюбия, не имеет смысла. Чтобы учиться, уже необходимо честолюбие.
– Желание учиться – это не честолюбие, – сказал дон Хуан. – Стремление к познанию – наша судьба, как людей; но искать «траву дьявола» – значит стремиться к силе, а не к познанию. А это и есть честолюбие. Не позволяй «траве дьявола» ослеплять себя. Она уже зацепила тебя. Она завлекает мужчин и дает им ощущение силы: она заставляет их почувствовать, что они могут совершать такие вещи, которые обычный человек не может. Но в этом ее ловушка. И, кроме того, путь без сердца оборачивается против людей и уничтожает их. Немногое нужно, чтобы умереть, и искать смерти – значит ничего не искать.
Оставить путь
Например, когда я учился «траве дьявола», я был слишком жаден и нетерпелив. Я хватался за вещи, как дети хватаются за сладости. «Трава дьявола» – это лишь один из миллиона путей. Да и все что угодно – лишь один путь из миллиона (un camino centre cantidades de aminos). Поэтому ты всегда должен помнить, что путь – это только путь; если ты чувствуешь, что не должен следовать ему, то ты не должен оставаться на нем ни в коем случае. Чтобы обладать такой ясностью, ты должен вести дисциплинированную жизнь. Только при этом условии ты будешь знать, что любой путь – это всего лишь путь, и нет ничего оскорбительного ни для тебя самого, ни для кого угодно другого в том, чтобы оставить его, если это велит тебе твое сердце. Но, предупреждаю тебя, твое решение остаться на пути или оставить его должно быть свободно от страха или амбиции. Смотри на любой путь внимательно и обдуманно. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор сказал мне об этом однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь. Теперь я его понимаю. Я скажу тебе, что это: имеет ли этот путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные-длинные пути, но я не нахожусь нигде. Вопрос моего бенефактора сейчас имеет смысл. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь: если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут никуда, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: пока ты следуешь ему, ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один делает тебя сильным; другой ослабляет тебя.
Связи
Связь с травой дьявола
– «Трава дьявола» [Jimson weed] была союзником моего бенефактора. Я мог бы и себе выбрать ее в союзники, но мне она не понравилась.– Почему же она тебе не понравилась?
– Есть у нее один серьезный недостаток.
– Она что, стоит ниже других союзных сил?
– Не нужно понимать меня неправильно. Она могущественна не менее, чем самые могущественные союзники, но в ней есть нечто, что лично мне не по душе.
– Что именно, можно узнать?
– Она портит людей. Она дает человеку почувствовать вкус силы слишком рано, не укрепив его сердце, и делает его властным и непредсказуемым. Она делает его слабым в самой середине ее огромной силы.
Связь с Диаблеро
– А вот я, как по-твоему, могу получить помощника?
– Чтобы это узнать, ты должен еще многому научиться. Мы опять у самого начала. Почти как в первый день, когда ты появился и попросил меня рассказать о Мескалито, а я не мог, потому, что ты бы не понял. Та, другая сторона – это мир диаблеро. Думаю, лучше будет рассказать тебе о своих собственных чувствах, так же, как мой бенефактор рассказал мне о своих. Он был диаблеро и воин; его жизнь была под знаком силы и насилия мира. Но я чужд и того, и другого – такова уж моя натура. Ты видел мой мир с самого начала. Поэтому, чтобы показать тебе мир моего бенефактора, я могу лишь подвести тебя к двери, а там решай сам; учиться ему ты должен полностью самостоятельно. Нужно вообще признать, что я сделал ошибку. Намного лучше, как я сейчас вижу. Начинать путь так, как это делал я сам. Тогда легче понять, как проста и вместе с тем как глубока разница. Диаблеро – это диаблеро, а воин – это воин. Но лишь человек, который только лишь проходит по тропам жизни, является всем. Сегодня я не воин и не диаблеро. Для меня существует только путешествие по тропам, которые имеют сердце, по любой тропе, которая может иметь сердце. По ней я путешествую и единственный достойный вызов – это пройти ее до конца. И я путешествую и смотрю, смотрю бездыханно.
Связь с дымком
– Теперь, когда ты уже кое-что знаешь про дымок и «траву дьявола», ты можешь сказать с большей определенностью, кого из них предпочитаешь.– Дымок действительно ужасает меня, дон Хуан. Не знаю, в чем тут дело, но что-то нет у меня к нему особой симпатии.
– Ты любишь лесть, а «трава дьявола» тебя ублажает (льстит). Она приносит тебе удовольствие, точно женщина. Дым – напротив, сила куда более благородная; у него безупречно чистое сердце. Он не завлекает мужчин и не делает их пленниками, точно так же он не любит и не ненавидит. Единственное, чего он требует, – это силы. «Трава дьявола» тоже требует силы, но другой – вроде мужественности с женщиной. Сила же, которую требует дымок, – это сила сердца. У тебя ее нет, как, впрочем, и почти у всех. Вот почему я настоятельно тебе советую научиться о нем большему. Дымок укрепляет сердце. Это тебе не «трава дьявола», полная страстей, ревности и насилия. Дымок постоянен. С ним ты можешь не беспокоиться о том, что где-то забудешь, как себя вести.
Альтернативные расшифровки
Бизнес не может быть путём с сердцем
Стяжательство фиксирует точку сборки. Все эти ребята, которые утверждают, что бизнес — это их путь с сердцем, они все пролетают мимо.— Relictum
Все ждут плодов от своих действий. "Я сейчас намыслю, пойду продам и поимею денег" — это "мышление, продажа и поимение денег", а не изменений субъекта. "Я начну качаться, стану сильнее и стану чемпионом". Это "становление чемпионом", а не изменение внутреннего субъекта. Это всё манипуляции содержаниями энергетического субъекта, а не им самим.
Кто-то скажет "ну тогда им нельзя никак манипулировать!" и повторит установку глубинной психологии о том, что бессознательным манипулировать невозможно. "Мы рабы бессознательного" - и Фрейд и Юнг так говорили. А Кастанеда говорит наоборот — манипулировать не только можно, но и нужно, тогда вы достигните мистицизма. Вы представляете, какая сверх задача поставлена Кастанедой? Скорее всего нет. Ну попытайтесь хотя бы...
— Relictum, SR#22
Путь с сердцем — это путь самонаблюдения
Путь с сердцем — это путь самонаблюдения. Можете прямо сейчас набрать в гугле "самонаблюдение гурджиев". Путь самонаблюдения, путь оккультной интроспекции, привнесенной в любое дело — это и есть путь с сердцем. Пусть с сердцем — это не страстная охваченность каким-то желанием.
Путь с сердцем — это путь "моего выбора"
Путь с сердцем — это путь "моего выбора". Если я выбрал идти по пути воина, я должен быть, как воин.имеет ли этот путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут никуда.Почему этот путь ничем не лучше других путей? Потому, что по сравнению с вечностью, а здесь именно такие масштабы, путь воина ничем не лучше других. Однако результат всякого пути — разный. Об этом забывают "лохотронщики", путь сердца которых называется "лохотрон".
Путь с сердцем — это путь осознанного целенаправленного выбора. Для кого-то путь сердца - это "бизнес", а для кого-то, кто уходит в пещеры ("миларепа" или "иисус"), это нечто другое.
Путь с сердцем — это путь некой отрешенности, некого страдания. Путь некого взрослого понимания, что имея нечто, ты что-то другое теряешь. На мой взгляд, когда говорят о пути с сердцем говорят о принципе реальности. О принципе здравого смысла. О принципе, если романтики, то не эйфорически безумной, а некой стоической, которая предполагает трудности по достижению какой-то цели.
А наши все "маги" действуют по принципу удовольствия. Сейчас ты пойдёшь помидитируешь и тебе обломится миллион долларов. Сейчас ты пойдёшь посновидишь и разбогатеешь. Сейчас ты пойдёшь поделаешь какое-то упражнение и не напрасно и ты сможешь очаровывать кого-угодно.
Путь с сердцем — это путь мудрости
Многие ломали голову, что же такое путь с сердцем... Путь с сердцем — это путь мудрости. Мудрость в данном контексте обозначает набор принципов, которыми вы руководствуетесь в жизни и которые должны вести к достижению цели абсолютной свободы. В эти принципы входит такое понятие, как добродетель, и, если вы мудак, то вы точно не на пути с сердцем.— Relictum
Когда до некоторых людей доходит, что путь воина — это не бегание по пустыне, а путь с сердцем — это не делаю, что хочу и верчу как хочу, они сразу отходят от Кастанеды со словами "а, о как, понятно, ну до свидания" :)— Relictum
Путь с сердцем — это путь, направленный к абсолютной цели
Нужно сначала придти к простому тоналю или сермяжному уму или уму новичка - это сбалансированное психологическое состояние в котором, в сбалансированности, учитываются ваши и позитивные и негативные качества и по поводу которых вы не испытываете особых эмоциональных перекосов. Вы ведете себя как обычный человек в обычной ситуации и реагируете в пределах нормы.
Норму все понимают, как навязываемый стандарт. Нет. Норма - это пределы допустимых отклонений. Например, если вас оскорбили и вы дали в морду - это нормальная реакция. А если вас оскорбили и вы затаили обиду, заточили нож и пырнули человека - это не нормально.
Сбалансированное состояние - это предпосылка для смирения и для сдвига в сторону виртуальной точки "место без жалости". У КК называется "место без жалости", а я называю это "место без сожалений". Вы просто не сожалеете, но не в том смысле, что вы ударили молотком по пальцу и "хахаха ну и пофиг, кровь идет, ну и пофиг хахаха" - нет. Вы ударили молотком по пальцу и реагируете на это, как на свершившийся факт и не более: вы материтесь, перевязываете палец, и не сожалеете. Так получилось, настолько вам хватило личной силы, в следующий раз не ударите - без преувеличений, без расфуфыривания.
Казалось бы мы всегда так делаем. Нет. Речь идёт не о том, что вы ударили по пальцу и промолчали и как бы ничего небыло. Речь идёт о внутреннем не реагировании. Об отсутствии процесса вытеснения в подсознание неприемлемых вещей. Нужно переживать всё как есть и ничего в подсознание не засовывать. Переживать без сожалений, как есть.
Потом возникает накопление, которое называется смирением. Вы принимаете себя, "да, вот я такой, <каждый раз попадаю молотком по пальцам>". Вы не бравируете этим, а просто <знаете и используете> по отношению к пути к абсолютной свободе - это называется мудрость - преодоление своей тупости.
Другим этапом, параллельным или последовательным, является обнаружение абсолютного намерения человеческого существа. В данном случае это стремление к абсолютной свободе и "включение" такой вещи, как путь с сердцем - чистая незамутнённое, исходящее от смирения, желание достичь абсолютной цели. Хотя вы понимаете и принимаете безнадёжность этого предприятия. И это не значит, что вы должны идти <и от безнадёжности> брататься с тем, кто вам не нравится, питаться грязью или бросать всё и жить в деревне с лошадушкой и тележенькой. Нет. Вы остаётесь тем же самым, но у вас нечто внутри открывается в другую сторону - в сторону стремления к абсолютной свободе.
<...> А внутреннее спокойствие - это сопутствующий этому признак, его специально культивировать не надо. Нужно заниматься тем из чего возникает спокойствие.
— Relictum, SR#15
Путь сердца в мартинизме
<Интеллектуал> ищет такую форму гипноза, которая позволила бы ему влиять на умы окружающих, даже на отдаленном расстоянии, как то делают Мистики, и все это для эгоистичных целей (selfish purpose), которые не имеют никакого отношения к Мистицизму. И когда интеллектуал не находит в книгах ответ на свои вопросы, но нуждается в том, чтобы возвратить себе спокойствие духа, он рассудительно заявляет себе или своим обожателям, "Одержимость!" или "Мистика!" или "Обыкновенное внушение!"... и это все, что он может сказать. И так интеллектуалы становятся чуть более тщеславными, а Мистики чуть более смиренными.<...> Поэтому нет ничего проще, и нет ничего сложнее, чем следовать этому Пути. Он открыт для каждого человека, обладающего доброй волей, и никто другой не может удостоиться его. В этот невысокий дверной проем могут пройти лишь "дети". Поскольку многие, пытающиеся проникнуть за эту дверь, - люди высокие и горделивые, они считают, что стать маленькими - ниже их достоинства, и вход остается для них невидимым на долгое время.
