Путь знания индейцев яки
Путь знания индейцев яки (англ. a yaqui way of knowledge)
Путь знания
Дон Хуан и подобные ему практикующие, считали магом каждого, кто при помощи дисциплины и воли, был способен прерывать эффект интерпретационной системы, которую мы используем для конструирования известного нам мира.Маги утверждают, что энергия как таковая, трансформируется в данные органов чувств и что эта информация интерпретируется как мир современной жизни. Магия - это маневр вмешательства, маневр, при помощи которого поток прерывается. Для магов, магия не имеет ничего общего с заклинаниями и ритуалами, которые являются просто стечениями обстоятельств, призванными скрыть ее истинное значение и цели: расширение параметров обычного восприятия.
Путь воина
– Пиши, пиши, – дружески подтолкнул меня дон Хуан. – Скажем, твоя записная книжка – это единственная магия, которая у тебя есть. Разорвать ее – это еще один способ открыть себя навстречу твоей смерти. Это будет еще одним взрывом гнева, ярким взрывом в лучшем случае, но не изменением. Воин никогда не покидает острова тональ. Он использует его.Он указал вокруг меня быстрым движением руки, а затем коснулся моей записной книжки.
– Это твой мир, и ты не можешь отказаться от него. Бесполезно сердиться или разочаровываться в самом себе. Все, что в данном случае происходит – это то, что твой тональ ушел в свою внутреннюю битву. Битва внутри собственного тоналя – это одно из самых безумных состязаний, какие только можно представить. Плотная (tight – сжатый, плотный, аккуратный, строгий, твердый, требовательный) жизнь воина предназначается для того, чтобы закончить эту битву. Для начала я обучил тебя, как избегать опустошенности и измотанности. Теперь в тебе больше нет войны. Нет в том смысле, в каком она была, потому что путь воина – это сначала гармония между действиями и решениями, а затем гармония между тоналем и нагуалем.
В течение всего времени, что мы знакомы, я говорил, обращаясь как к твоему тоналю, так и к твоему нагуалю. Именно таким способом должны даваться инструкции.
Сначала следует разговаривать с тоналем, потому что именно тональ должен уступить контроль. Но он должен сделать это с радостью. Например, твой тональ без особой борьбы уступил часть своего контроля, потому что ему стало ясно, что в противном случае твоя целостность была бы разрушена. Иными словами, тональ должен отказаться от таких ненужных вещей, как самозначительность и потакание себе (индульгирование), которые лишь погружают его в скуку. Но проблема в том, что тональ цепляется за все это, хотя он должен был бы радостно избавиться от подобной мути. Следовательно, задача состоит в том, чтобы убедить тональ стать свободным и текучим. Прежде всего, магу необходим сильный, свободный тональ. Чем сильнее он становится, тем меньше цепляется за свои действия и тем легче его сжать. В сущности, сегодня утром произошло вот что. Я увидел возможность сжать твой тональ – ты был рассеян, торопился, не думал, и я воспользовался этим моментом, чтобы тебя толкнуть.
Путь с сердцем
"Быть человеком знания" — это не статус <преобретаемый единожды и> отсылающий к постоянству (not a condition entailing permanency) . Никогда нет уверенности в том, что, выполняя предопределенные шаги изучаемого знания, ученик станет человеком знания. Подразумевалось, что эти шаги только для того, чтобы показать, как <начать бесконечное становление> человеком знания. Таким образом, становление человеком знания было задачей, которая не могла быть полностью достигнута; скорее, это был непрекращающийся процесс, включающий(1) идею о том, что нужно возобновлять стремление стать человеком знания <снова и снова>;
(2) идею непостоянства <ученика> ;
(3) идею о том, что ученик должен идти по пути с сердцем.
<...> несмотря на возобновление стремления стать человеком знания <снова и снова>, шансы неизбежно против человека; он встретит <четвёртого врага — старость и смерть>. В этом заключается идея непостоянства.
Для компенсации отрицательного значения своего непостоянства было введено понятие о необходимости следовать «пути с сердцем». Путь с сердцем — это метафорический способ утверждать, что, несмотря на непостоянство, воин должен продолжать действовать, и он должен быть способен найти удовлетворение и личную реализацию (fulfillment — удовлетворение от полного развития своих способностей и качеств) в самом процессе выбора наиболее подходящей альтернативы (amenable alternative) и полностью идентифицировать себя с ним.
Дон Хуан обобщил обоснование своего знания в метафоре, что для него важно было найти путь с сердцем, а затем путешествовать по его длине. Это значит, что для него достаточно идентификации с подходящей альтернативой (amenable alternative) и путешествие само по себе было достаточным. Любая надежда на прибытие в постоянную позицию, была вне границ его знания.
Путь мага
Он еще раз повторил, что намеренно контролируемое (deliberate control — consciously and intentionally control — осознанный и преднамеренный контроль) достижение первых врат сновидения есть путь к энергетическому телу. Но сохранение этого достижения зависит только от количества энергии. Маги получают необходимую для этого энергию, разумно перераспределяя ту имеющуюся у них энергию, которая используется ими для восприятия нашего мира повседневности.Когда я потребовал, чтобы дон Хуан выразился яснее, он добавил, что каждый человек обладает определенным количеством изначальной энергии. Это количество – вся энергия, которая у нас есть. И мы используем ее всю для того, чтобы воспринимать столь поглощающий нас обычный мир и справляться с возникающими в нем проблемами.
Несколько раз он с нажимом повторил, что больше нам взять энергию неоткуда, поскольку вся имеющаяся у нас энергия уже задействована, ни капли ее не остается на экстраординарное восприятие, каковым, в частности, является сновидение.
– И что же нам остается? – спросил я.
– Нам остается лишь одно – стать скрягами в отношении энергии, добывая ее любыми доступными способами везде, где только возможно.
Затем дон Хуан рассказал о том, что у магов есть особый метод добычи энергии. Они разумно перераспределяют свою энергию, сокращая ее расход за счет устранения из своей жизни всего, что считают лишним. Этот метод получил название «пути мага». Как сформулировал дон Хуан, путь мага в сущности является последовательным выбором возможностей поведения при взаимодействии с окружающим миром. Выбор магов значительно более разумен, чем тот, которому обучили нас наши предшественники. Задача подобного выбора заключается в том, чтобы привести наши жизни в порядок путем изменения наших основных реакций в отношении процесса жизни (being alive) .
– Что это за основные реакции, дон Хуан? – спросил я.
– Существуют два способа встречи нашего процесса жизни, – ответил он. – Первый – покориться ему, либо соглашаясь с его требованиями, либо сражаясь с ним. Вторым является формирование (molding) нашей частной жизненной ситуации в соответствии с нашими собственными
замыслами(own configurations — собственными конфигурациями) .– И мы действительно можем формировать (mold) свою жизненную ситуацию, дон Хуан?
– Человек способен формировать свою жизненную ситуацию в соответствии со своими установками (specifications — характеристиками, требованиями), – настаивал дон Хуан. – Сновидящие делают это. Это звучит дико? Вовсе нет, особенно если учесть, как мало мы о себе знаем.
Он сказал, что, будучи учителем, заинтересован в том, чтобы я как следует уяснил себе, что такое жизнь и что значит жить, то есть каково различие между феноменом жизни как следствием действия биологических сил, и процессом жизни как деятельностью, направленной на познание (being alive, as a matter of cognition) .
– Говоря о формировании (molding) жизненной ситуации, – продолжал дон Хуан, – маги имеют в виду формирование осознания процесса жизни (the awareness of being alive). За счет формирования этого осознания мы можем обрести энергию, достаточную для достижения и поддержания нашего энергетического тела. А с его помощью мы определенно можем формировать общее направление и последствия наших жизней.
Заканчивая наш разговор о сновидении, дон Хуан посоветовал мне не просто подумать о том, что он мне рассказал, но постараться посредством многократного повторения воплотить его концепции в жизнь
, выработав новый, более продуктивный образ жизни. Он утверждал, что все новое в нашей жизни, в частности, концепции магов, которым он меня обучал, должно повторяться до полного нашего изнеможения,и только тогда(before — перед тем, как) мы этому открываемся. Он также отметил, что именно за счет повторения наши предшественники в целях функционирования в повседневном мире сделали нас общественными существами.
