Постнагуализм
Постнагуализм (англ. postnagualism)
Приставка "пост" происходит от лат. post- «после», далее от того же корня, что и др.-греч. ἐπί «во время, в, при», ὄπισθεν «после, впоследствии».
В разное время по моей просьбе дон Хуан пытался дать название своему знанию. Он полагал, что наиболее подходящим названием было бы "нагвализм", но этот термин является слишком непонятным. Назвать его просто "знание" - означало бы не отразить его сути, а назвать его колдовством было бы унизительно. "Овладение намерением" - слишком абстрактно, а "поиск полной свободы" - слишком длинно и метафорично. В конце концов, он, не сумев найти более подходящего названия, согласился называть его "магией", хотя признавал, что и этот термин недостаточно точен. На протяжении лет нашего знакомства он уже давал мне несколько определений магии, но всегда подчеркивал при этом, что они меняются по мере накопления знания. Приближаясь к концу своего ученичества, я почувствовал, что теперь смогу понять более четкое определение, поэтому снова обратился к дону Хуану.- С точки зрения среднего человека, - сказал дон Хуан, - магия - это чепуха или зловещая тайна, выходящая за пределы его понимания. И в этом он прав - не потому, что это действительно так, но потому, что среднему человеку не хватает энергии, чтобы иметь дело с магией.
Альтернативные расшифровки
Перепутье
Что такое "Постнагуализм Карлоса Кастанеды"?Карлос Кастанеда в своей последней книге, "Активная сторона бесконечности" оставил нас на распутье, сродни тому, которое присуствует в сказках о богатырях. Помните? Налево пойдешь... и так далее.
Карлос оставляет нас на распутье в дешевом отеле, после ухода нагваля Хуана Матуса. Ухода после встречи, которая описана как виртуальная, галлюцинаторная, как видЕние. И не совсем понятно в каком времени это происходило. Словно время остановилось тогда.
Карлос остается у открытой двери.
"Между" оставленным Хуаном и тем, что оказалось противоположным полюсом - влиянием Арендатора.
От этой печки и "танцуется" постнагвализм Карлоса Кастанеды.
Оставшись на перепутье мы сталкиваемся с тремя дорогами. С тремя свободами. С тремя волями. Условно их можно обозначить "волей божественного", "волей дьявольского" и "волей человеческого"."Добро и свет божественного", "деструктивность и тьма дьявольского", сумбур и хаос человеческого.
Некоторые считают, что одно на небесах, второе во тьме зияющей пустоты, третье прямо перед нами.
Некоторые считают, что это одно и тоже в одном и том же пространстве и неразделимо.
А некоторые, что - да, - в одном пространстве, но очень даже следует разделять.
Возникает практический вопрос. Отбросив интеллектуализм и представив, что, вполне возможно, оно, Иное, где-то там, как найти в этом темном лесу свою тропку? Как бы так пойти по той, по которой вы хотели? И как бы так понять, хотели ли вы именно этого?
— Relictum
