Внимание сновидения
| Снови́дение — это не ОС. |
Внимание сновидения (англ. dreaming attention)
Содержание
Цель
Осознание момента засыпания (первые врата сновидения)
Когда я рассказал дону Хуану о своих тщетных попытках пересечь первые врата сновидения, он дал мне некоторые указания:– Когда сновидящему предлагают найти во сне определенный объект, это – уловка. Истинная же цель состоит в осознании момента засыпания (aware that one is falling asleep). А это, как ни странно, достигается не посредством установки на осознание момента засыпания, а посредством удержания
образа(sustaining the sight — удержание взгляда) того, на что человек смотрит во сне.Дон Хуан рассказал, что сновидящий бросает короткие (quick) целенаправленные (deliberate — преднамеренные) взгляды на все, что присутствует в сновидении.
А тот объект, на котором устойчиво сфокусировано его внимание, является лишь своего рода точкой отсчета(If they focus their dreaming attention on something specific, it is only as a point of departure — Если они фокусируют внимание сновидения на чём-то конкретном, это является лишь точкой отсчёта). С нее сновидящий переводит взгляд, чтобы посмотреть на другие объекты, присутствующие в содержимом сна, как можно чаще возвращаясь обратно – к точке отсчета.
Нагрузить ум дисциплиной, вниманием сновидения
- Магические пассы - это результат состояния без разума (mindlessness). Или скорее результат разъединения с умом (having disconnected the mind). Для того, чтобы сновидеть, практикующие должны следовать настолько мощной дисциплине, что результатом ее становитсяизбегание ума(the fleeing of the mind — бегство ума).- Дон Хуан, что ты называешь
избеганием ума(the fleeing of the mind — бегством разума)?- Главным трюком магов древних времен было то, что они загружали (burden) свои умы дисциплиной. Они обнаружили, что если нагрузить свои умы вниманием (attention), особенно тем типом внимания, который маги называют вниманием сновидения, то
они избегают ума(the mind flees — ум бежит) , что дает практикующему, вовлеченному в этот маневр, тотальную уверенность в чуждом происхождении ума.<...> Дисциплина нагружает ум (taxes the mind),- сказал он, но под дисциплиной я не имею в виду
строгое следование определенному поведению(harsh routines — жесткие распорядки) . Маги понимают дисциплину, каквозможность ясно воспринимать те странные вещи, которые(the capacity to face with serenity odds that are — способность (ёмкость) спокойно сталкиваться со <странностями> которые ) не включены в наши ожидания. Для них дисциплина - это волевой (volitional) акт, который позволяет им принимать все, с чем они сталкиваются на своем пути без сожалений или ожиданий. Для магов дисциплина является искусством, искусствомсозерцать(facing — сталкиваться с) бесконечность без испуга (flinch), не потому, что они очень крепкие, а потому что они полны благоговения (awe). Если все это свести воедино, то я могу сказать,что дисциплина - это искусство испытывать благоговение (awe). Так, посредством своей дисциплины, магиустраняют(vanquish — побеждают, покоряют, преодолевают) свой ум,чужеродное явление, внедренное извне(foreign installation — установку извне).
Достижение
Дисциплина
Конечным результатом новых устремлений этих магов явилось то, что в настоящие дни называется искусством сновидения. Посредством дисциплины им удалось развить свое внимание сновидения (dreaming attention) до невероятного уровня. Они были способны фокусировать его на любом элементе своего сна, таким образом они обнаружили, что существует два типа снов. Один из них это сон, с которым мы все знакомы, сон, в котором присутствуют фантасмагорические элементы, то что мы можем катрегоризовать, как продукт нашего мышления, нашей психики;это скорее то, что связано со строением нашей нервной системы. Другой тип снов они называли снами, генерирующими энергию. Дон Хуан говорил, что эти маги древних времен обнаруживали себя в снах, которые не были снами, но действительными посещениями мест не принадлежащих к этому миру, сделанных в сноподобном состоянии - реальных мест, таких же как и в том мире, в котором мы живем;мест, где объекты в снах генерируют энергию, так же как деревья, животные и даже камни генерируют энергию в нашем повседневном мире.
Путь мага, потеря самозначительности
При каждом удобном случае дон Хуан подчеркивал, что энергия, необходимая для освобождения внимания сновидения из его социальной тюрьмы появляется вследствие перераспределения той энергии, которая уже есть в нашем распоряжении. Он был абсолютно прав. Высвобождение внимания сновидения является прямым следствием корректировки образа жизни. Поскольку нет никакого внешнего источника энергии, к которому мы могли бы подключиться, то для получения толчка нам остается лишь доступными способами перераспределять ту энергию, которой мы реально располагаем.Дон Хуан настаивал, что именно путь мага является наилучшей «смазкой» для приведения в действие механизма перераспределения энергии и что из всех составляющих пути мага наиболее результативной (эффективной) является «потеря самозначительности». Дон Хуан был убежден, что она (потеря самозначительности) абсолютно необходима во всем, что делают маги, и по этой причине придавал огромное значение ведению всех своих учеников к выполнению этого требования, утверждая, что самозначительность является не только главнейшим врагом мага, но и Немезидой всего человечества.
Дон Хуан аргументировал это, говоря, что на поддержание нашей значительности (значимости) уходит подавляющая часть нашей энергии. С особой очевидностью это проявляется в нашей постоянной обеспокоенности тем, как нас воспримут, как нам себя подать, какое впечатление мы производим. Нас всегда чрезвычайно сильно волнует, понравимся ли мы окружающим, признают ли нас и будут ли нами восхищаться. Если бы нам удалось хотя бы частично избавиться от этой значительности, с нами произошли бы два необычайных события. Первое – высвободилась бы энергия, затрачиваемая на наши попытки поддержания собственного величия. Второе – мы обрели бы энергию, достаточную для вхождения во второе внимание, что позволило бы нам хотя бы мельком взглянуть на истинное величие вселенной.
