Interview 1998 Castaneda, Mausi Boehm (french)

Interview de Carlos Castaneda

Par Mausi Boehm

En vue du séminaire de Munich de mai 1998

Le livre sur la Tenségrité est le premier de vos livres présentant au lecteur des exercices pratiques. Qu'est-ce qui vous a amené à la décision de rendre tout cela accessible au public?

Les chamans de l'ancien Mexique qui ont découvert les passes magiques formant la base de la Tenségrité protégeaient ces mouvements au moyen du plus grand secret et les avaient enveloppé de rituels. C'est ainsi que ces mouvements ont été enseignés à don Juan Matus, et qu'il les a lui-même enseigné à ses quatre disciples, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar, Carol Tiggs, et moi-même. Une démarche d'ouverture s'amorça chez les chamans du Mexique, nous a-t-on raconté, à une époque qui précéda de peu la Conquête espagnole. Apparemment, les Espagnols furent le catalyseur qui accéléra à l'extrême la destruction du secret chez les chamans. Sous la domination des Espagnols, survivre devint l'objectif essentiel des chamans de cette époque. On nous a dit que, face à cette menace, plutôt que de favoriser l'isolement, les chamans devinrent plus ouverts à cause de cette situation, car ils réalisèrent que la nature secrète de leur connaissance et de leurs actions ne leur donnait aucune chance de survie en tant qu'individu. Nous représentons l'aboutissement de cette démarche d'ouverture dans le cas particulier de la lignée de don Juan Matus. Il nous a fait réaliser que rien de ce que fait un homme ne doit être tenu secret ou enveloppé d'ésotérisme et de mystère. Nous croyons fermement que l'homme dans sa totalité fait aujourd'hui face à un terrifiant problème de survie. En d'autres termes, pour nous, ce n'est certainement pas le moment de faire des secrets.

Quand avez-vous organisé le premier séminaire sur ce sujet? Et comment les séminaires ont-ils évolué?

Les séminaires et stages de pratique de Tenségrité ont commencé en 1984, dans le cadre d'une tentative de toucher les gens avec quelque chose d'extrêmement pragmatique : les passes magiques. Ces premiers efforts ne connurent jamais de résultat fructueux. Malheureusement pour nous, à cette époque, les séminaires de Tenségrité que nous donnions non seulement aux États-Unis mais également au Mexique et en Argentine, étaient gratuits. Tout le monde pouvait y participer. Le résultat fut qu'au lieu de venir pour pratiquer la Tenségrité, des gens pleins de ressentiment venaient aux séminaires et trouvaient toujours quelque chose à redire à tout ce que nous voulions faire. Ce fut alors que la démarche connut un revirement complet, cela fut décidé par tous les praticiens liés aux quatre disciples du vieux nagual. Leur idée et leur décision unanime furent que les séminaires devaient être payants. Leur argument était qu'un médecin se faisait payer pour sa connaissance, tout comme un avocat ou un juge ; ils ne travaillent pas gratuitement et doivent être rémunérés pour leurs efforts à enseigner quelque chose d'une valeur inestimable pour l'homme moderne. En 1991, plus de sept ans après le lancement initial, nous avons organisé le premier séminaire payant. Le résultat de ce changement audacieux fut stupéfiant pour tous les praticiens du chamanisme et les instructeurs de Tenségrité. Pour la première fois en sept ans, les gens étaient attentifs et ils apprenaient réellement les mouvements avec un élan extraordinaire. Leur élan était tellement puissant qu'ils créèrent une force qui depuis est devenu l'élément moteur de tous les séminaires. Les praticiens du chamanisme appelèrent cela "la masse humaine," quelque chose dont les chamans de la lignée de don Juan ne firent jamais l'expérience. La facilité avec laquelle les passes magiques sont apprises et la profondeur de perception des participants au séminaire, ont atteint un tel niveau que ceux-ci sont devenus une force impeccable, pratiquant pour le plaisir de pratiquer et pour le bien-être que leur procurent les passes magiques.

Votre présence au séminaire est-elle essentielle?

Non, la présence de Carlos Castaneda n'est en rien essentielle à quoi que ce soit. Les instructeurs de Tenségrité sont tous directement reliés à Carlos Castaneda et ils tirent de cette connexion tous les éléments nécessaires pour fonctionner d'eux-mêmes avec la plus grande efficacité et la plus grande détermination.

Qui dirige les séminaires et comment peut-on en vérifier l'authenticité?

L'infini dirige les séminaires et il n'existe aucun moyen d'en vérifier l'authenticité. A la fin, nous devons tous répondre à l'infini de façon personnelle. A un niveau plus terre-à-terre, l'authenticité de la Tenségrité est indiscutable parce que la Tenségrité n'a été inventée par aucun des instructeurs ou aucun des praticiens. Ni même par les quatre disciples du vieux nagual. Il n'y a rien que l'on puisse ajouter à cela, excepté le fait que c'est à prendre ou à laisser. Si vous le prenez, vous ferez l'indéniable expérience du bien-être et de l'équilibre. Si vous le laissez, vous vivrez une vie telle que vous l'avez vécue jusqu'à présent, en proie aux doutes et au mal-être.

Vos lecteurs allemands aimeraient beaucoup vous accueillir en Allemagne de temps en temps. Les allemands ne sont-ils pas prêts pour cela?

Ce n'est pas que vous soyez prêts ou non. C'est que j'ai terminé. Je suis déjà de l'autre côté et il est impossible pour moi de m'en échapper. Je serai toujours la voix ou la présence derrière la scène. En d'autres termes, le temps pour moi d'apparaître et de parler est arrivé à sa fin.

A-t-on besoin d'avoir lu tous vos livres pour pouvoir assister à un séminaire?

Non, ce n'est pas nécessaire. Les participants peuvent lire le livre sur la Tenségrité pour pratiquer les mouvements.

Le livre sur la Tenségrité donne pour la première fois un point de vue direct sur les passes magiques. Ce livre seul peut-il être un guide ou recommandez-vous aux praticiens de participer à un séminaire?

Oui, ce livre seul peut être un guide mais il est fortement recommandé aux praticiens de se rendre à un séminaire et d'apprendre la minutie des détails contenus dans la Série des Cinq Centres d'Intérêt appelée Série de Westwood.

Qu'est-ce qui distingue les non-faire des autres passes magiques, telles qu'elles sont décrites dans le livre Passes Magiques? Pouvez-vous expliquer cela?

Leur action est différente. La différence entre les séries de passes magiques en général et les passes magiques pour le non-faire est leur action immédiate. Toutes les séries affectent le corps en révélant les ressources cachées de la conscience humaine. Les passes magiques pour le non-faire se concentrent sur un seul point : le flux d'énergie intrinsèque qui nous maintient en tant que conglomérat de champs d'énergie.

Dans le contexte de votre système cognitif, que signifie être libre?

Dans le contexte de mon système cognitif... ce n'est pas mon système cognitif... dans le système cognitif des chamans de l'ancien Mexique, être libre veut dire se libérer des liens de la socialisation et de la syntaxe.

Quel est votre lien avec Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar et Carol Tiggs?

Mon lien avec elles est le fait que nous étions tous les quatre apprentis de don Juan Matus. Elles ont été, comme moi, les témoins des actions de don Juan Matus. Il utilisa différentes approches pour leur enseigner ce qu'il m'a enseigné. La combinaison des approches et des vues que chacun de nous détient forme une unité indivisible dans son essence mais qui possède en pratique quatre aspects dans le monde de la vie tous les jours. On peut dire que ce qui nous relie est une connexion hors du commun, et qui nous rend impuissant en tant qu'individu. Nous ne sommes complets sur le chemin du guerrier qu'en tant qu'ensemble.