История: Кастанеда, Мехико (1996 год)

Источник: Story 1996 Castaneda, Mexico

Google Translate

Интервью с подлинным учеником колдуна. Я здесь, чтобы закрыть дверь линии дона Хуана: Кастанеда

«Я пришел, чтобы заставить их двигаться в энергетической революции»

Карлос Кастанеда, шакол (воин-хранитель) всех практикующих тенсегрити под его опекой, говорит, что «проблема жизни и смерти - это все, что имеет значение. Будем ли мы говорить о войне в Боснии? ? "

«Великая трагедия заключается в том, что мы не хотим меняться. Они приводят нас к смерти, а мы не протестуем. Мы хотим доказанных, научных вещей, о чем мы говорим? О применении определенных принципов для решения тавтологий: лысый - тот, у кого нет волос?» И это не значит говорить о жизни и смерти. Дон Хуан сказал, что мы не можем никому помочь, потому что, если вы делаете, они злятся, они оскорбляют вас, они сжигают вас, они убивают вас. Например, эта девушка, Марсела, хочет измениться Насколько оно выдержит давление, необходимое для перемен?

В полдень репортер с трудом поверил тому, что Лидия дель Монте сказала по телефону: «Карлос Кастанеда уже находится в Мексике и приглашает вас поесть. Я сам забираю вас, чтобы отвезти вас к месту назначения. Напоминаю, что нет Вы можете взять камеры или рекордеры. "

Колдун Яки Дон Хуан Матус учил антрополога, который стал учеником колдуна, «что вы не можете настаивать. Когда что-то выходит, они выходят очень простым и естественным образом; в тот момент, когда вы настаиваете, магия и сила закончились» ».

Встреча с Кастанедой произошла неожиданно в ресторане в Поланко. Бронирующий номер C 14 дал нам доступ в комнату, в которой автор книги «Учения дона Хуана» оживленно беседовал с тремя женщинами: Талией Бэй и Кайли Лундал (ночные следопыты) и Марселой, молодым психологом, который сотрудничал в организация семинара «Новые пути тенсегрити», который в эти выходные преподает в нашей стране сам Кастанеда.

Морщины на лице и темные волосы показывают, что происходит в шестидесятые годы («не спрашивайте моего возраста, потому что я не собираюсь вам об этом рассказывать»), однако оно полно юношеской энергии. Разговор Кастанеды, разговорный и разговорчивый, полон шуток и анекдотов. Постоянно используйте выражения типа pucha, you and want. Между шуткой и шуткой этот человек невысокого роста и смуглого цвета внезапно отпускает, что время истекает: «Выражение« id »в нас чрезмерно; самое ужасное - в нашем когнитивном теле. Мы должны начать что-то новое». ...) Однако в раннем возрасте мы стареем, становимся старческими: мы говорим без раздумий, мы повторяем глупости, как будто зажигаем автопилот. Никто не осознает ошибку, и мы повторяем бессмысленные утверждения, которые увековечивают себя ».

В рубашечных рукавах Дон Карлос берет кусок поджаренного хлеба, складывает его и прямо говорит: «Например, этот хлеб дряблый, вы его едите и становитесь дряблым». Точно так же он добавляет, как будто ничего: «Что такое колдовство Дона Хуана? Просто действовать в себе (...) В 1973 году Дон Хуан ушел, вымерший. Это был прагматический акт, похожий на падение с берега; Он умер, но не как мой дедушка, который умер, мечтая, что у него был оргазм, и последнее, что он сказал, было: «Маленький ангел, маленький ангел, вот, пожалуйста ...»

Без обедающих за другими столами, воображая, что рядом с ними был сам Карлос Кастанеда, который ел стейк с картошкой, день медленно проходил. Комментируйте прикол, что несколько раз его вытесняли. Однажды он увидел по телевизору интервью, в котором предполагаемый Карлос Кастанеда утверждал, что имеет прямую связь с шаманами тольтеков Соноры. Подлинный ученик Дона Хуана делает точность: «Империя тольтеков - это теоретическая конфигурация. Быть тольтеками равносильно тому, чтобы говорить сегодня, что мы демократы. Так что говорить о тольтекских шаманах из Соноры - настоящий идиотизм».

Кастанеда вспоминает, что «я был очень скучным слизняком, который пил красное вино и верил мне в большую какашку. А дон Хуан умер от смеха и высмеял то, что это - тонкий человек. А что насчет моркови, которую вы приносите?» осел? И я спросил его, как такой умный человек, как он, использовал такие вульгарные и грубые метафоры, и Дон Хуан ответил да, но это было очевидным. И я умирал от мужества, пока он не смог оставить меня без эго (. ..) Теперь мне не нужен дон Хуан, но в то же время я нуждаюсь: он - любовь без имени и в то же время независимость без меры ... "

До объявленного времени комната, в которой Карлос Кастанеда прочитал перед тысячей человек вступительную лекцию о «тенсегрити», слове, в котором смешаны термины «напряженность» и «целостность» и которые являются выражениями, обозначающими две движущие силы магических пассов шаманов доколумбовой Мексики и то, что Кастанеда открыто разделяет, потому что он говорит, что он - человек, которому не дают секретности.

Многочисленные зеленые знаки предупреждали, что квота на семинар была полностью заполнена и что без исключения оплата не будет принята, и никто другой не будет допущен. После идентификации и показа своей регистрационной квитанции, помощники семинара. Новые пути тенсегрити прошли через защитное устройство: обнаружение и обнаружение металла.

В 8 часов вечера Кастанеда вошла в комнату Мехико и покорила своих восторженных читателей и практиков тенсегрити своими анекдотами и восхитительным насмешливым духом. «Колдовство, - настаивал он несколько раз в течение более двух с половиной часов, - это искусство прерывать поток системы интерпретации, которая позволяет нам знать и управлять миром ... И я здесь, чтобы закрыть Дверь линии дона Хуана со взрывом заставит их думать и двигаться в энергетической эволюции ».

Патриция Вега Газета La Jornada 27 января 1996 г.